В Западной Беларуси готовят пророссийских боевиков

В Гродно активизировались «казаки» и православные военно-патриотические клубы.

Международное волонтерское сообщество InformNapalm продолжает выявление пророссийских военизированных группировок в Беларуси. Волонтеры обнаружили наличие значительного числа этих формирований в Западной Беларуси, на Гродненщине. Было решено провести углубленное изучение открытых источников информации с целью выявления дополнительных данных о их структуре и деятельности. Результаты превзошли все ожидания.


В западнобеларуском Гродно исторически весьма значительны европейские культурные традиции. Сказывается и близость к государствам Западной Европы и духовная конфессиональная общность королевского города, являвшегося во время правления короля Стефана Батория его резиденцией и практически столицей Великого княжества Литовского и всей Речи Посполитой. Значительное количество жителей города являются прихожанами Католической Церкви, деятельность которой приносила на земли Беларуси западноевропейское влияние и оставило заметный вклад в ее истории и культуре.

Гродненщина, на землях которой исторически проживает большинство католического населения всей Беларуси, становилась центром вооруженного сопротивления российским оккупационным властям. Многочисленные антироссийские восстания, участие гродненского гарнизона во франко-русской войне 1812 г. на стороне Наполеона, а народных ополченцев против русских казаков и российских царских войск, массовое вливание гродненцев в ряды полькой армии, разгромившей большевиков, ожесточенное сопротивление горожан частям Красной Армии, вторгшимся в город в сентябре 1939 г. и понесшим существенные потери, антисоветское послевоенное партизанское движение, продолжавшееся до 1950-х годов – есть тому ярким подтверждением.

Все это объясняет и раскрывает причины существенной активизации именно на территории Гродненщины и непосредственно в самом Гродно так называемого казачьего движения и православных военно-патриотических клубов (ПВПК), которые создаются под руководством Русской Православной Церкви. Нигде более в Беларуси, даже в ее восточных регионах с преобладающим православным населением, не встречается такой концентрации парамилитарных православных группировок. На сегодняшний день в православных епархиях Гродненской области насчитывается 8 ПВПК, в то время, как во всей Беларуси их немногим более двадцати. Шесть из них находятся в самом Гродно, где действует также «казачья» организация «Неманские казаки». Одними из создателей и руководителей православного военизированного движения Гродненщины являются начальник отдела Гродненской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами Евгений Павельчук и его предшественник протоиерей Аркадий Косьяненко.

Аркадий Петрович Косьяненко родился в 1966 г. в рабочем поселке Николаевский Волгоградской обл. РСФСР. Является протоиереем Свято-Владимирской церкви Гродно, традиционно наиболее посещаемой пограничниками.

Окончил Калиниградское высшее инженерное военное училище. Офицер Внутренних войск МВД. В 2007 году окончил Киевскую духовную семинарию. В 2010 г. избран почетным членом Совета офицерского собрания Гродненской пограничной группы.

Евгений Илларионович Павельчук родился в 1966 г. в д.Рудск Ивановского р-на Брестской обл. В 1985-87 гг. проходил срочную службу в войсках противоракетной обороны в в/ч 28000, прикрывавшей г.Москву. В 2002 г. окончил Минскую духовную семинарию в Жировичах.

Является протоиереем Свято-Покровского кафедрального собора г.Гродно. Руководит отделом Гродненской епархии по взаимодействию с вооруженными силами и другими воинскими формированиями. В составе отдела лично курирует сектор по взаимодействию с пограничным комитетом. Имеет долговременные и тесные отношения с гродненской группой Государственного пограничного комитета (ГПК), начальник которой полковник Молостов К.Г. фигурирует в списке потенциальных агентов влияния Российской Федерации как уроженец РСФСР и выпускник Пограничной академии ФСБ России.

Непосредственно под покровительством беларуского экзархата РПЦ и с благословления правящего архиерея Артемия, Косьяненко и Павельчук приступают к созданию широкой сети православных парамилитарных группировок на Гродненщине. Еще в бытность последнего диаконом Свято-Владимирской церкви г.Гродно протоиерей Аркадий Косьяненко в 2003 г. создает при этой церкви первый ПВПК – «Витязь». Его создание наверняка является частью «Соглашения о сотрудничестве», подписанного в феврале 2003 г. между Гродненской епархией РПЦ и пограничным ведомством, по которому на базе подразделений Гродненской пограничной группы организуются ежегодные лагеря подготовки для воспитанников ПВПК.

Согласно уставу клуба, в его ряды начинают принимать юношей с 12 до 18 лет, которые подвергаются религиозной духовно-воспитательной обработке. Воспитанники занимаются физической и военной подготовкой, три раза в неделю учатся основам рукопашного боя. Духовником этого первого клуба, с момента создания до настоящего времени, является сам Аркадий Косьяненко. Командиром до недавнего времени являлся подполковник Перехватов Анатолий Михайлович.

Достаточно продолжительное время этот клуб так и оставался единственным на Гродненщине. Однако организация православных военизированных группировок на Гродненщине получает второе дыхание именно когда за дело берется Евгений Павельчук. В 2004 году его переводят на служение в г.Щучин, находящийся в 60 км от Гродно и известный тем, что в советское время там базировалась авиабаза 979-го истребительного полка. В местечке был построен военный городок и оно было практически наводнено выходцами из российских регионов. Именно здесь в сентябре 2007 г. при строящемся Богоявленском храме был организован второй ПВПК — «Дружина».

Поддержку в организации клуба Евгению Павельчуку оказал местный райисполком, а инспекция по делам несовершеннолетних (ИДН) Щучинского района Гродненской области осуществляет значительный приток так называемых «трудных» детей в эту группировку, которые после соответствующей религиозной и идеологической обработки вполне могут стать в дальнейшем поборниками и даже бойцами «русского мира» в Беларуси.

Командиром второго клуба стал подполковник в отставке Николай Захарович Киселарь.

Духовником клуба является иерей Александр Иванович Пастерняк, настоятель щучинских храмов Святого Архангела Михаила и Богоявления, благочинный Щучинского округа.

Примечательно то, что жена Пастерняка Ольга является инспектором уголовно-исполнительной инспекции Щучинского РОВД. До января 2010 г. она была инспектором ИДН, обеспечивающей уже упомянутый значительный приток «трудных» подростков в военизированные православные группировки.

Первыми инструкторами нового клуба стали Денис Мишкель и Александр Натаров.

Александр Юрьевич Натаров родился в 1971 г. в г. Губкин Белгородской обл., РСФСР, проживает в г. Щучине. В «Дружине» Натаров выполняет функции тренера по рукопашному бою – инструктора по таэквандо.

В результате изучения профиля соцсети «VK» Натарова можно сделать заключение, что с детьми занимается одержимый Россией индивид, открыто поддерживающий террористические пророссийские формирования и, вполне возможно, не признающий существования Беларуси отдельно от России.

Более того, во время активной фазы антитеррористической операции на Востоке Украины он занимался распространением информации о наборе боевиков в незаконные вооруженные формирования.

Инструктор «Дружины» Натаров настолько безнаказанно себя ощущает в приютившей его Беларуси, что осмеливается размещать в соцсети открытые угрозы ее территориальной целостности и национальной безопасности.

Вторым инструктором клуба, который сыграл достаточно значимую роль в его создании и развитии, является Денис Романович Мишкель, лейтенант милиции, старший инспектор отделения идеологической работы Гродненского областного управления департамента охраны МВД.

На момент создания группировки являлся милиционером-кинологом Щучинского отдела Департамента охраны, занимался общефизической подготовкой воспитанников «Дружины». Характерно, что в подписях под совместными фотографиями с Натаровым, он указывает его как своего «кума».

Являясь действующим офицером милиции, Мишкель отличается сдержанностью своих постов в профили соцсети, однако и у него имеются такие, которые сполна могут характеризовать его мировоззрение и те убеждения, которые он прививает своим воспитанникам. Характерно, что кадеты клуба охотно «лайкают» пророссийские посты своего руководителя.

После перевода Д.Мишкеля в Гродно место инструктора группировки занял майор милиции Павел Павлович Найда, майор милиции, начальник оперативно-дежурной службы Щучинского РОВД, родился в 1977 г., проживает в г. Щучине.

Примечательно то, что Павел Найда упомянут в статье известного своими нашумевшими материалами беларуского блогера d_zholik как фигурант криминального расследования, в котором разоблачаются преступные методы работы беларуской милиции. В статье подробно рассказывается о совершении замаскированного покушения на убийство сотрудниками регионального управления КГБ четырёх членов семьи из Щучина. Вероятно этим, а также занимаемой должностью объясняется крайне низкая информативность профиля соцсети Найды, в котором отсутствуют какие-либо посты и фото кроме имеющих отношение к клубу «Дружина».

В 2008 г. по указу архиепископа Артемия, Евгения Павельчука «повышают» и переводят на должность священника в Свято-Покровский кафедральный собор г. Гродно. Также следом за Павельчуком повышают Дениса Мишкеля и, как было отмечено, переводят в Гродно, в областное  управление департамента охраны МВД.  Получив определенный опыт при создании щучинской «Дружины», Гродненская православная епархия при содействии органов образования и областного управления департамента охраны МВД создает на базе СШ №37 и при Свято-Покровском кафедральном соборе третий ПВПК — «Славяне», базирующийся сейчас в гродненской средней школе №39. Духовником новой  группировки с момента ее образования по настоящее время является сам Павельчук, Мишкель же вновь становится инструктором.

В ходе данного сперасследования было установлено, что командиром этого ПВПК до недавнего времени был Наум Васильевич Басалай — ветеран органов госбезопасности, подполковник КГБ в отставке. Это несомненно заслуживает особого внимания.

Было также установлено, что инструктором по рукопашному бою группировки ПВПК «Славяне» является майор милиции Михаил Купреев, 1973 г.р., старший инспектор группы подготовки кадров Гродненского областного управления департамента охраны МВД.

Четвертой военизированной группировкой Гродненской епархии стал ПВПК «Белая Русь», организованный Гродненской епархией  в начале 2011 г. в предместье г. Гродно, н.п.Вертелишки, на базе местной средней школы и Свято-Александро-Невской церкви. Духовником и руководителем этого клуба является иерей Иоанн, в миру Александр Степанович Гладун, 1982 г.р.

Иерей Гладун возглавляет сектор православного военно-патриотического воспитания детей и молодежи отдела Гродненской епархии по взаимодействию с вооруженными силами (подчиняется непосредственно Е.Павельчуку).

Как и в случае с предыдущими клубами, использовалась уже укоренившаяся практика тесного сотрудничества с ИДН, с помощью которой в клубе  появляются новобранцы.

Непосредственным обучением рукопашному бою, общефизической подготовкой занимается инструктор клуба — капитан милиции Габрусевич Денис Анатольевич. Примечательно то, что он также является начальником отделения по наркоконтролю и противодействию торговле людьми Гродненского РОВД.

За последние несколько лет при содействии протоиерея Е.Павельчука были созданы еще два ПВПК – «Воевода» и «Братство». Первый организован на базе создаваемого нового православного прихода в гродненском микрорайоне «Барановичи» и при средней школе №19. Командиром является председатель создаваемого прихода Константин Борисович Волочков, 1971 г.р., проживает в г. Гродно.

Клуб пока не представляет из себя ничего серьезного. В нем проходят обучение воспитанники среднего школьного возраста.

Неподдельный интерес вызывает следующий парамилитарный православный клуб. Это созданный в октябре 2013 г. при поддержке Е.Павельчука и отдела образования, спорта и туризма Октябрьского района г.Гродно ПВПК «Братство», базирующийся при школе №38 и гродненском Соборе Всех Белорусских Святых. Духовником нового клуба был назначен иерей Павел Терешков.

Тренером по общефизической подготовке был заявлен уже рассмотренный фигурант данного расследования, инструктор «Славян» — Мишкель Д.Р.  Функции же тренера по рукопашному бою выполняет Волоткевич Александр Сергеевич, педагог дополнительного образования СШ №38.

Вызывает определенное беспокойство тот факт, что с детьми работает человек, имеющий несколько десятилетий опыта практики работы с сознанием и, по его собственному признанию, являющийся НЛП-мастером (нейро-лингвистическое программирование). У родителей детей это все должно вызывать соответствующие опасения, т.к. дети вполне могут подвергаться воздействию определенным техникам манипулирования сознанием.

Характерно, что данный клуб находится пад патронажем «Белорусского союза военных моряков», по всей видимости именно этим объясняется нетипичная для не имеющей выходов к морю Беларуси, в которую наряжены «морячки»-кадеты.

Весьма символично то, что на церемонии посвящения в кадеты 11 декабря 2015 г. присутствовал Владимир Адамов, казачий атаман пророссийской гродненской группировки «Неманские казаки», входящей в состав Белорусского союза офицеров, и так называемый «казачий» батюшка — иерей >Владислав Ракутин.

К этим «казачьим» деятелям мы еще вернемся, а теперь перейдем к руководству клуба и весьма интересных фактам, выявленным во время исследования открытых источников информации. Было установлено, что командиром является Юрий Торгашов.

Установочные данные: Торгашов Юрий Григорьевич, родился в 1946 г. в  РСФСР, предположительно в г. Новосибирске. Капитан 2-го ранга, был начальником отдела Военной контрразведки Северного флота ВМФ РФ, член совета ветеранов органов КГБ.

Отдельно следует отметить, что его сын, Андрей Юрьевич Торгашов, является выпускником Высших курсов КГБ (ФСБ), мастером спорта, инструктором по рукопашному бою. Проходил службу в должности ст.офицера по боевой подготовке УКГБ, преподавателя кафедры оперативно-боевой подготовки Высших курсов КГБ, старшего офицера и инструктора по спецподготовке группы «А» («Альфа»). Является вице-президентом Ассоциации работников правоохранительных органов и спецподразделений Российской Федерации «Защита».

При непосредственном содействии отца Юрий Торгашов открыл представительство своего клуба в Беларуси (в Гродно), которое располагает собственным спортивным залом единоборств и успело провести открытый турнир г.Гродно по кикбоксингу.

Вызывает также определенные вопросы роль Андрея Торгашова в деятельности ПВПК «Братство», если конечно таковая имеется.

Как видим, к руководству клубом, также как и в случае с ПВПК «Славяне», привлечены люди, имевшие и, вполне возможно, имеющие связи с ФСБ РФ.

Вероятно этим объясняется участие парамилитарных группировок Гродненской епархии начиная с 2011 г. в ежегодных открытых первенствах России «по русскому рукопашному бою» среди ПВПК.

Первенства организует Учебный центр «Пересвет» при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и при непосредственном содействии Службы по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом ФСБ и Центра специального назначения ФСБ РФ (ЦСН ФСБ).

Наряду с религиозной и идеологической обработкой юных неокрепших умов,  инструкторы из числа сотрудников МВД, МО, ГПК РБ проводят с детьми занятия по военно-прикладной тематике. Так, например, для них организуются полевые выходы с целью практического овладения методами ведения общевойскового боя. Но если это еще как-то можно понять, ведь клуб имеет якобы «военно-патриотическую» направленность, то как объяснить то, что детям объясняется устройство мостов и переправ, организация их охраны и обороны, способы подрыва, а также отрабатывается скрытное передвижение диверсионно-разведывательной группы в лесу с целью определения системы охраны мостов и ее уничтожения.

С 2008 г. в рамках реализации соглашения между Белорусской Православной Церковью и Госпогранкомитетом проводятся ежегодные итоговые военно-патриотические слеты православной молодежи, организуемые отделом беларуского экзархата РПЦ и управлением идеологической работы Государственного пограничного комитета РБ, возглавляемое генерал-майором Моисеенко В.Г., выпускником Пограничной академии ФСБ РФ.

Следует особо отметить, что, помимо руководящего состава Погранкомитета, в командном составе практически любой пограничной группы или отряда присутствуют лица, имевшие и, вполне возможно, имеющие непосредственные связи с ФСБ России.

На базе соединений Погранкомитета дети проходят строевую и боевую подготовку, подвергаются идеологической и религиозной обработке.

Также ежегодно в Щучинском районе Гродненской области организуются полевые лагеря подготовки возможных будущих православных боевиков или, как они себя называют сами, «воинов Христа».

Помимо всего этого беларуский экзархат РПЦ совместно с командованием Внутренних войск проводят дополнительную подготовку своих бойцов ПВПК на ежегодных боевых слетах «Юный воин» на базе соединения Внутренних войск МВД (2-я отдельная милицейская бригада ВВ МВД, военный городок «Околица», в/ч 3310). При этом следует особо отметить, что Внутренними войсками командует генерал-майор Караев Ю.Х., который также фигурирует в списке потенциальных агентов влияния РФ и лично утверждает некоторые пункты программы боевого слета. Помимо общефизической подготовки, разборки-сборки автоматов АКМ, осуществляются полевые выходы, ночные марш-броски, отрабатывается взаимодействие в составе подразделения, преодоление армейской полосы препятствий в составе отделения, поиск и уничтожение ДРГ противника.

В ходе проведения данного спецрасследования было установлено, что гродненская «казачья» группировка «Неманские казаки» также играет одну из ключевых ролей в подготовке так называемых поборников «русского мира», абсолютно не скрывая своих замыслов и намерений. Она была организована в Гродно в начале 2000-х годов выходцами из России В.А. Адамовым и А.Н. Родионовым и вошла в структуру т.н. Всебелорусского объединенного казачества.

Установочные данные: Родионов Александр Николаевич, полковник в отставке, родился в 1960 г., предположительно, в РСФСР.

C 2005 по 2010 гг. — первый декан военного факультета Гродненского государственного университета (ГрГУ). Избран областным «казачьим» атаманом. Является членом совета клуба «Аридан», возглавляемого Адамовым.

Установочные данные: Адамов Владимир Анатольевич, родился в 1967 г. в г. Сыктывкар, РСФСР.

Является атаманом гродненской пророссийской группировки «Неманские казаки», избран городским «казачьим» атаманом. С 2000 г. возглавляет основанный при ГрГУ Клуб славянских единоборств «Аридан». С 2001 г. является одним из основных организаторов ежегодного фестиваля славянских боевых искусств, в котором принимают участие Международная федерация русского боевого искусства «РОСС», пророссийская организация потенциальных будущих сепаратистов «РУМОЛ» («Русь Молодая»), группировки ПВПК Гродненской епархии.

Стоит особо отметить, что непосредственное участие в организации последних фестивалей принимает брестский филиал Представительства Россотрудничества в РБ, возглавляемого Еленой Масловой.

Представительство Россотрудничества в РБ является практически инкубатором многочисленных пророссийских организаций, насаждающих идеологию русского мира и которых не без основания можно подозревать в подготовке в Беларуси крымского сценария. Представительство осуществляет общую координацию их деятельности и, вполне возможно, участвует в финансировании. Брестское отделение «Россотрудничества» давно и тесно сотрудничает с группировкой «Неманские казаки», чьи представители принимают активное участие в мероприятиях, организуемых этим отделением.

Группировка осуществляет кураторство «казачьего» военно-патриотического класса «Отечество» Лицея №1 г. Гродно. Класс был преобразован в «казачий» из существующего кадетского в 2012 году при непосредственном содействии отдела образования гродненского облисполкома и передан под кураторство «Неманским казакам», что свидетельствует о вовлечении в деятельность группировки также представителей органов местной власти.

На нижеследующем фото запечатлены участники и гости посвящения кадетов в «казачата» в 2012 г., на котором присутствуют тогдашний генконсул РФ в Бресте Никита Матковский (слева от Адамова), члены Белорусской ассоциации ветеранов КГБ «Честь», представители иных ветеранских организаций, силовых структур и органов местной власти.

Также зафиксировано обязательное присутствие на этих ежегодных «посвящениях» представителей Гродненской православной епархии. На скриншоте вместе с «атаманом» В.Адамовым зафиксированы протоиерей Е.Павельчук и иерей П.Касперович.

Гродненская православная епархия весьма активно взаимодействует с «Неманскими казаками» с первых дней их создания. Продолжительное время их куратором был непосредственно протоиерей Аркадий Косьяненко. С 2013 года официально за этой группировкой был закреплен иерей Свято-Покровского кафедрального собора г. Гродно Павел Касперович, который также шефствует над «казачьим» классом «Отечество».

Следующим фигурантом нашего расследования является член группировки «Неманские казаки» Александр Вадимович Бабук, родился в 1987 г., проживает в г. Минске.

Исходя из списка участников VI Международной конференции «Церковь и казачество: соработничество на благо Отечества», состоявшейся 26-27 января 2016 г. в Москве, Александр Бабук выполняет функции пресс-секретаря «Неманских казаков». Вместе с ним на этой же конференции принимал участие и иерей Владислав Ракутин – духовник сектора по взаимодействию с казачеством Гродненской православной епархии.

Заслуживает пристального внимания профиль соцсети А.Бабука, во время изучения которого мы видим человека, погруженного в работу различных конференций, «чтений», литературных вечеров, создается образ образованного, интеллектуально развитого молодого человека, но стоит лишь углубиться в исследование его профиля, как перед нами предстает образ очередного поборника «духовных скреп» и «русского мира». Среди его постов и «черносотенство», и идеология русского нацизма И.Ильина, приветствовавшего приход к власти Гитлера, и страстная поддержка террористических группировок оккупированного Донбасса.

Также было зафиксировано участие А.Бабука в «круглых столах», организуемых пророссийской организацией потенциальных сепаратистов РУМОЛ («Русь Молодая») в стенах «Представительства Россотрудничества в РБ».

Заслуживают внимание его комментарии под своей же фотографией, зафиксировавшей его в форме «Неманских казаков», в которых он весьма недвусмысленно призывает ехать на Донбасс и даже обещает научить пользоваться оружием.

В свете всей этой информации весьма примечательны слова самого Александра Бабука, который объясняет тесную связь их группировки с РПЦ:

— Христиан называют воинами Христовыми. То есть каждый человек – это воин, который в первую очередь борется с грехом внутри себя. Мы же помимо этого призваны защищать Отечество от врагов.

Объяснять, кто и что является врагом в мировоззренческой системе «Неманских казаков», думаем излишне.

Одними из основных подобных воинов группировки «Неманские казаки» являются Сергей и Петр Зубацкие.

Сергей Зубацкий, родился в 1970 г., проживает в г. Гродно.

Интересы, убеждения и воззрения этого фигуранта достаточно полно характеризует информация, представленная в его профиле и прежде всего группы, в которых он участвует.

Помимо групп с откровенно фашистским содержанием и поддержкой террористов, он подписан также на сепаратистские, в открытую считающие Беларусь частью «возрождающейся» русской империи и даже не признающие существования беларусов как самостоятельного народа.

Характерно, что у него в профиле фигурирует и репост с группы «Антимайдан. Беларусь» о проведении во время фестиваля славянских единоборств в Гродно уже упомянутой организацией «РУМОЛ» акции по раздаче «георгиевских» лент.

Значительное количество постов Сергея Зубацкого представляют типичное «черносотенство» и православный фундаментализм, чьи последователи облаченные в папахи, бородатые и не очень, весьма охотно влились в террористические пророссийские группировки на Донбассе.

Находясь под защитой своих московских кураторов, потенциальные завтрашние сепаратисты весьма вольготно и безнаказанно чувствуют себя в Беларуси.

Не менее интересен и родственник Сергея Зубацкого, вполне возможно, его брат – Петр Зубацкий, 1974 г.р., проживает в г.Гродно. Контент его постов составляет тривиальный набор для рядового черносотенца: Россия, православие, монархизм, Николай II, святые отцы, старцы, преподобные, патриархи, казачество, шовинизм и антисемитим.

Во время проведения данного расследования были установлены весьма интересные факты. Оказывается Петр Зубацкий лично присутствовал на встрече с одним из идеологов «русского мира», а также создателем и лидером «Антимайдана» Николаем Стариковым во время его последнего визита в Минск 16 ноября 2015 года. Из-за отказов в предоставлении помещения одиозному деятелю, встреча вынужденно проходила в здании Дома Москвы в Минске, где также располагается Представительство «Россотрудничества в РБ», и была отмечена инцидентом– потасовкой бойцов «Казачьего Спаса», которые организовывали охрану Старикова, с представителями молодежной оппозиционной организации «Молодой Фронт». Учитывая сложившиеся давние отношения «Неманских казаков» с «Казачьим спасом», можно с уверенностью сказать, что Петр Зубацкий привлекался последними для участия в охране одиозного поборника «духовных скреп». Еще одно открывшееся обстоятельство практически не оставляет сомнений в этом. В одной из словесных перепалок в комментариях под своими провокационными постами он признался, что 3 года прослужил в подразделении ОМОН.

Прослеживается определенная тенденция обязательного присутствия в рядах так называемых «казаков» бывших или действующих сотрудников правоохранительных органов. Так, помимо полученной информации о бывшем омоновце Петре Зубацком, было установлено, что еще один член группировки «Неманские казаки» был до недавнего времени действующим сотрудником милиции.

Им оказался Виталий Валерьевич Хардиков, 1969 г.р. В его профиле соцсети «VK» было обнаружено фото удостоверения к юбилейной медали «90 лет на страже границы», выданное приказом от 02.03.2009 г. № 107 за подписью председателя Государственного пограничного комитета РБ генерал-майора И.А. Рачковского. В удостоверении зафиксировано и звание В. Хардикова – майор милиции.

Не менее интересна и фотография удостоверения к медали «За возрождение казачества» от 10.08.2012 г., выданная В. Хардикову за подписью атамана Тверского казачьего округа Союза казаков России А.М. Иванова.

Было решено выяснить насколько же тесными являются связи гродненских «казаков» с их российскими товарищами, одаривающими их почетом и награждениями. В ходе дальнейшего расследования было установлено, что 17.06.2012 г. группировка «Неманских казаков» в полном составе вступила в «Великое Братство Казачьих Войск» Российской Федерации, а на территории Беларуси было зарегистрировано его структурное подразделение. Среди причин сего «знаменательного» события было названо то, что подавляющее большинство «казаков» на территории Беларуси имеют исторические корни в России.

Как видим, группировка «Неманских казаков» по сути является российским «казачьим» парамилитарным формированием на территории Беларуси.

В ходе дальнейшего проведения данного расследования была также установлена личность одного из членов группировки «Неманские казаки», фигурирующего под псевдонимом Евгений Волк, и приведенного в списке контактов их группы в соцсети «VK».

С помощью весьма несложных действий удалось обнаружить профиль в соцсети «ОК» некоего Евгения (Волк) Жукова, 1982 г.р., проживающего в г.Гродно. В его фотоальбоме имеется фото, запечатлевшее его в форме с шевроном группировки «Неманских казаков».

Следует также отметить, что Евгений Жуков, как и Александр Бабук являются участниками группы «Русское имперское движение в Белоруссии».

Для полноты образа «Неманских казаков» представим еще одного активного члена их группировки. Это — Артем Новик, 20.07.1990 г.р., г.Гродно.

Во время изучения профиля соцсети А.Новика внимание привлекла фотография, запечатлевшая его с татуировкой «Звезда Инглии». Эту свастику-коловрат используют в основном адепты т.н. «инглиизма» – неоязычества, радикальной формы родноверия, которые по имеющимся сведениям поддерживали даже тесные контакты с РНЕ и баркашовцами. В 2009 г. их деятельность была запрещена из-за пропаганды расового превосходства «славяно-ариев» и использования свастик.

Представленные воззрения и убеждения членов группировки представляют из себя весьма удивительное сочетание панславизма, шовинизма, антисемитизма, неоязычества, славяно-арианства и фундаментального православия РПЦ. Все это вызывает неподдельный академический интерес для дальнейшего изучения.

Продолжим наше спрецрасследование знакомством с «казачьим» батюшкой, поддерживающем непосредственные отношения с группировкой «Неманские казаки».

Ракутин Владислав Анатольевич, возглавляет сектор по взаимодействию с казачеством при Гродненской епархии, находящийся в подчинении руководителя отдела по взаимодействию с вооруженными силами Е.Павельчука.

Участвовал в нагорно-карабахском конфликте как военнослужащий спецчасти МВД. Выпускник Свято-Тихоновского Богословского Института, г. Москва. Является настоятелем Благовещенского прихода в дер. Жидомля Гродненской епархии (15 км от Гродно).

Помимо наставлений в духовной жизни Ракутин достаточно продолжительное время занимается восточными единоборствами и организовал даже секцию муай-тай (тайский бокс) при местной средней школе.

Вообще удивительно, как сочетаются восточные единоборства, с лежащей в их основе восточной философией и православие. Хотя, учитывая непосредственные контакты с группировкой «Неманских казаков» можно предположить, что вместо философии Дао, детишек все же подвергают активной религиозной обработке как вероятностных потенциальных боевиков русского православия.

Вызывает также определенные вопросы неуважительное отношение Ракутина к государственному беларускому языку.

Не понятно, кто привил ему такую нелюбовь к национальному языку беларусов: или его отец, который родом из России, или же его сотоварищи из «Неманских козаков», но факт остается фактом, который ему в мягкой форме пробуют донести его же прихожане.

Характерно, что приход в Жидомле, в котором служит Ракутин, основали в 1730 г. монахи католического ордена камедулов, чей храм после жестокого подавления антироссийского освободительного восстания 1863-1864 гг. был отобран у католиков и передан русской православной церкви, аналогично тому, как сейчас в оккупированном Крыму и Донбассе захватывают и передают московскому патриархату церкви киевского.

Под руководством Адамова и Родионова и при значительном содействии Гродненской православной епархии, группировка «Неманские казаки» сосредоточила в своих рядах страстных поборников «русского мира», которые, по признанию самого лидера группировки В.Адамова, в основном являются выходцами из России.

Примечательно, что «Неманские казаки» были зафиксированы в процессе непосредственной подготовки воспитанников православных парамилитарных клубов Гродненской епархии совместно с членами группировки «Казачий Спас», фигурантами нашего предыдущего спецрасследования «Воины «русского мира» в Беларуси ждут своего часа».

Возглавляющий эту группировку Петр Шапко известен тем, что, согласно его признанию, имеет личные контакты с  «ополченцами» террористических формирований на территории оккупированного украинского Донбасса, а также тем, что лично доставлял гуманитарную помощь в г.Ростов-на-Дону движению «Новороссия», возглавляемого Игорем Гиркиным-Стрелковым, активно участвовавшим в реализации крымского сценария и частичной оккупации Луганской и Донецкой областей Украины. Последней инициативой этого международного российского террориста является созданный со своими подельниками «Комитет 25-го января», который не только не рассматривает какую-либо самостоятельность беларуского народа, но даже отрицает само его существование, открыто заявляя про планы ликвидации суверенитета Беларуси и включения территории государства в состав единого имперского образования.

Совместные полевые занятия группировок с членами ПВПК проходят на территории детского оздоровительного лагеря «Космодром», расположенного в Щучинском районе, в 35 км от Гродно.

В профиле П. Зубацкого была также выявлена весьма красноречивая запись, свидетельствующая об истинных целях и задачах пророссийских группировок на территории Беларуси и о явной, исходящей от них угрозы, национальной безопасности государства.

В ней адепты русского мира на вопрос (приводим в оригинале): «Что делать русским гражданам Республики Белорусь, чтобы противостоять надвигающейся угрозе и не повторить ошибки русских Украины» призывают, цитируем: «…объединяться, создавать самые разнообразные организации, начиная от благотворительных, заканчивая политическими партиями, чтобы на всех уровнях общественной жизни отстаивать интересы русского народа», «устанавливать горизонтальные связи с такими же русскими людьми как и они в противовес всевозможным мазепинским шайкам». В пример приводятся, как это не удивительно, группировки «Казачий Спас», «Неманские казаки», ПВПК «Славяне» и «