В ватиканских архивах найдены новые сведения о Франциске Скорине

Белорусский первопечатник - величественная и таинственная фигура.

Новые страницы в биографии белорусского первопечатника Франциска Скорины отыскал Алесь Жлутко, старший научный сотрудник Института истории Беларуси, сообщает Белсат.

Во время последней командировки в Ватикан исследователь уточнил связь первопечатника с V Латеранским собором, который состоялся в 1512-1517 годах.

На этот собор прибыла делегация датского короля, в составе которой был некий Скорина. Через три месяца уже точно Франциска Скорину при защите докторской работы в Падуе называют секретарем датского короля Ганса. Об одной ли и той же личность идет речь в различных источниках, задался вопросом ученый.

Во время работы в Ватиканском архиве Алесь Жлутко нашел интересные документы, в которых секретарь датского короля сообщает о том, что к V Латеранскому собору хотел присоединиться московский царь.

Исследователь отметил, что во время работы с документами выясняются очень интересные вещи: до 1508 года датский король Ганс принимал у себя делегацию московского царя Василия III. Послы просили короля договориться с Папой Римским Юлием II о доступе московского посольства к Ватиканскому двору. Известно, что датский монарх старался через французского короля помочь обустроиться московским послам в Ватикане. Во время этих и последующих переговоров датский король пытался договориться с Василием III об объединении Церквей.

«В 1509 году к датскому двору прибыла также делегация польского короля и Великого князя Сигизмунда, в подданстве которого на землях Беларуси и Украины также были православные и где документация велась на латыни и древнебелорусском языке. Возникает вопрос: зачем Скорина понадобился датскому королю в качестве секретаря? Ответ напрашивается сам собой: для дипломатических отношений с Сигизмундом и Василием III; Скорина выполнял экуменическую миссию в деле примирения двух ветвей христианства. Весьма вероятно, что в Дании он и получил медицинское образование, чтобы после защитить диссертацию по медицине в Падуе», – отмечает исследователь, восстанавливая хронологию событий, произошедших более пяти веков назад.

Получить медицинское образование Франциск Скорина мог с 1509 по 1512 год, но пока это только теория, так как именно это время еще остается белым пятном в его биографии. В любом случае, то, что Скорина мог быть непосредственным участником датской делегации на V Латеранском соборе – очень важное обстоятельство, считает Алесь Жлутко. Это не удивительно: Скорина получил образование и в восточной, и в западной христианской традиции, учился в католических университетах, работал при дворах датского короля и виленского епископа, издавал Библию и литургические книги для православных верующих.

«Расширяется диапазон его личности, расширяется диапазон перемещений Скорины по Европе. Это говорит о том, что он был личностью ренессансного типа. А как известно, деятели Возрождения в то время довольно много путешествовали по Европе, приобретая знания и работая в различных областях. А его деятельность в экуменическом направлении свидетельствует о широте мировоззрения, о его открытости. То, что он мог участвовать в деле примирения разделенных частей христианства накануне нового раздела, который несла близкая Реформация, придает еще большее величие его фигуре», – уверен ученый.

Доктор медицины и свободных наук, возможный участник диспутов с Парацельсом – известным мистиком XVI века, и Мартином Лютером, безусловно, величественная, но и таинственная фигура – все это Франциск Скорина.

Алесь Жлутко признается, идти шаг за шагом по следам первопечатника – это словно распутывать детектив, финал которого на сегодняшний день неизвестен, так как даже место смерти Скорины пока точно неизвестно. Зато можно почти с достоверностью воссоздать сведения о первой половине жизни, в частности о том, где Скорина получил первоначальное образование и религиозные знания. Назван он был в честь святого Франциска Ассизского – покровителя монастыря бернардинцев в Полоцке, при котором изучил латинский язык, православную традицию и в древнерусском книжном языке – при одном из полоцких православных монастырей.