Обезьяна Господа Бога

Уже более трехсот лет Московия безуспешно пытается копировать Запад.

Аврелий Августин, один из отцов церкви, назвал дьявола обезьяной Господа Бога. Он имел в виду, что Сатана, всем своим существом отрицая Бога, постоянно старается уподобиться ему, но его усилия напрасны, а все попытки оказываются лишь обезьяньим кривлянием и жалкой пародией.

Я вспомнил это выражение, потому что оно очень напоминает ситуацию с напрасными потугами Московии войти в круг цивилизованных гопсударств мира.

Уже более трехсот лет, как минимум со времен Петра I, Московия постоянно пытается копировать Запад, однако все ее попытки можно описать как «monkey business». Вместо примет Западной цивилизации в ней постоянно воспроизводятся лишь разные формы рабства: в царские времена под тонкой амальгамой европейской культуры скрывалось крепостное право и самодурство абсолютизма, в Советском Союзе привлекательные лозунги о социальной справедливости, как и полеты в космос маскировали колхозную беспросветность. После краха реального социализма вместо ожидаемой свободы и либеральной демократии возобладало корпоративное гопсударство под руководством всевластной чекистско-бандитской мафии. Характерно, что во все времена население Московии тотально находилось в гопсударственном рабстве, бесправным был не какой-то один угнетенный слой, а все общество без исключения, собственность и свобода даже высших классов всегда была полностью зависима от прихотей власти.

Постоянные неудачные попытки московитов наладить в своей стране нормальную жизнь, такую как в Европе, породили в них глубокий комплекс неполноценности для компенсации которого они придумывали какие-то мифические преимущества собственного образа жизни. В дореволюционную эпоху твердили о «загадочной русской душе» и «высокой духовности» присущей русскому народу, в советские времена пудрили мировые мозги «самым справедливым и передовым общественным строем», который будто бы процветает в их стране. А после распада СССР оказалось, что и похвастаться особенно нечем. Поэтому московиты сконструировали в своем воображении удивительную картину мира в которой акцентируется, что любая страна по определенным параметрам хуже Московии, не объясняя при том в чем же Московия лучше. Единственное очевидное преимущество над другими – гигантские размеры и бесчисленные природные богатства их страны. И вот на этой почве московиты создать миф, что причиной их неудач является некий всемирный заговор против Московии, которой вроде бы все завидуют и собираются на нее напасть, чтобы отобрать ее природные богатства. Как сказала одна рядовая московитка, «мы живем плохо, но нам все завидуют».

Вообще-то подобная жизненная тактика совсем не нова, она описана еще Фридрихом Ницше, назвавшим ее ресентиментом. По мнению немецкого философа, ресентимент является определяющей характеристикой морали рабов, низшей расы, которая не способна к исторической деятельности и изменению обстоятельств собственной жизни. Это чувство бессильной зависти сквозь понимание своих неудач, Однако ресентимент является более сложным понятием, чем просто зависть или враждебность, поскольку предполагает превращение чувства собственной неполноценности в особую систему морали, основанную на отрицании ценностей врага и перекладывающей на него вину за собственные неудачи.

Московия – классическая страна ресентимента, бессильно копирующая Запад, но, будучи неспособной его догнать, постоянно открещивается от своей мечты, не получив желаемого, делает вид, будто хотела того, что получила. Проще говоря, она как обезьяна Господа Бога, которая не способна достичь человеческого облика, зато провозглашает себя идеалом и начинает гордиться тем, чего стоит стыдиться. Поскольку ресентимент требует объекта для символической мести, а коллективного Запада Московия опасалась, то жертвой была избрана Украина за попытку вырваться из «братских объятий» и ступить на путь европейского развития.

И в заключение этого короткого текста – дисклеймер для защитников животных.

Автор с большой симпатией относится к обезьянам и совсем не хочет их оскорбить сравнением с Московией. Метафора средневекового богослова использована исключительно для более яркого изображения причины злобного поведения РФ, неспособной преодолеть собственное рабство и провинциальность и догнать такой желанный Запад. Конечно, можно было выбрать какую-нибудь другую метафору, скажем, миф о Сизифе, который тоже никак не мог достичь намеченной цели. Но Сизиф, в отличие от обезьяны Господа Бога (напомню, это синоним Сатаны), не перекладывал ответственности на других и не представлял опасности для окружающих.

Игорь Танчин, espreso.tv